لابنه ؛ إذ قال : ( ألا ) هنا للعرض « 1 » ، قوله : 487 - ألا رجلا جزاه اللّه خيرا * يدلّ على محصّلة تبيت « 2 » أي : ألا ترونني رجلا . وتجيء ( ألا ) استفتاحية ، مثل : أَلا يَوْمَ يَأْتِيهِمْ « 3 » ، وذات استفهام عن « 4 » النفي ، كقوله :

--> ( 1 ) قال ابن الناظم ذلك في ( لا ) النافية للجنس 73 : « وقد تكون ( ألا ) للعرض فلا يليها إلا فعل إمّا ظاهرا ، كقوله تعالى : أَ لا تُقاتِلُونَ قَوْماً نَكَثُوا أَيْمانَهُمْ أَ لا تُحِبُّونَ أَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ وإما مقدرا ، كقول الشاعر » . وأورد الشاهد ( ألا رجلا . . . ) ولكنه في ( لولا ولو ما ) قال : « ويشاركهما ( يعني لولا ولو ما ) في التحضيض والاختصاص بالأفعال ( هلّا وألّا وألا ) » . 280 فاتفق مع الناظم والشارح . وتفصيل ذلك في الدراسة ص : 65 - 67 ( ابن الوردي وابن الناظم ) . ( 2 ) البيت من الوافر قاله عمرو بن قعاس ، وروي ( ألا رجل ) ولا شاهد فيه للشارح على هذه الرواية . المفردات : محصلّة : المرأة التي تحصل المعدن من التراب . تبيت : تكون امرأة له . الشاهد في : ( ألا رجلا ) على أن ( ألا ) المكون من همزة الاستفهام ولا النافية قصد بها التحضيض ، ورجلا منصوب بفعل محذوف بعدها تقديره : ألا ترونني رجلا ، ولأنها للتحضيض نصب ما بعدها . سيبويه والأعلم 1 / 359 والنوادر 256 والأصول 1 / 485 وشرح العمدة 317 وابن الناظم 73 وابن يعيش 2 / 101 ومعاني الحروف للرماني 114 والمغني 69 ، 600 ، 255 والعيني 2 / 366 وشرح أبيات المغني للبغدادي 2 / 94 والخزانة 1 / 459 وشرح شواهد المغني للسيوطي 214 والبهجة 2 / 169 وتهذيب إصلاح المنطق 872 واللسان ( حصل ) 901 . ( 3 ) سورة هود الآية : 8 . ( 4 ) في الأصل وم ( على ) .